Rappelons que Philippe DESCOLA (né en 1949) est un anthropologue français, auteur de plusieurs ouvrages, dont notamment Par delà Nature et Culture (Gallimard,2005), où il entend dépasser le dualisme nature et culture en montrant que la nature est elle-même une production sociale, et que les quatre modes d'identification qu'il a distingués et redéfinis (totémisme, animisme, analogisme et naturalisme) ont un référentiel commun anthropocentrique. Il entend contribuer à constituer une "écologie des relations". L'analogisme se caractérise selon lui par une discontinuité des intériorités et des physicalités des humains et des non-humains. Les sociétés où l'analogisme est présent, se caractérisent par des systèmes fortement dualistes. Nous ne pouvons que conseiller la lecture de l'ouvrage cité qui donne une nouvelle vision de la nature des religions.

    Il existe une autre raison sans doute de le considérer comme un genre, sur le fond cette fois : la distanciation maximum obtenue par les effets "cartoonesques" du cinéma d'animation. Si le spectateur peut s'identifier, surtout les enfants, à des personnages, il reste que cela ne peut être pour "de vrai". Une frontière s'installe dans notre esprit, frontière due uniquement à la forme employée, entre des situations qui peuvent facilement dégénérer dans les dessins animés, et celles qui fixent des limites - sauf à entrer dans le fantastique - et qui sont limitées parce qu'elle se situent toujours dans le réel ou le réalisme de notre monde. Observez, faites la comparaison entre les dessins animés de Tintin à la ligne claire et celui de Spielberg. Au premier degré, vous pouvez entrer dans la 3D en oubliant tout esprit critique, mais en fin de compte, il y a bien des moments où vous pouvez vous dire : too mutch, réaction que vous n'avez pas sur les DA "belges". Bien entendu, là je suis complètement en roue libre et merci de m'avoir donné l'occasion de le faire!

FILMUS

Je ne pense pas que l'on puisse penser la politique sans conflit. Déjà, toute relation avec autrui est par essence conflictuelle, a fortiori une relation politique. Bien entendu, cette question est elle-même à débat... conflictuel!  Maintenant, le spectacle de plusieurs millénaires d'humanité et de ce qui se passe dans la nature, si elle indique une violence omniprésente, ne doit pas nous faire oublier que précisément les institutions politiques sont édifiées péniblement dans l'objectif de diminuer l'impact violent de la plupart des conflits. Je pense que la politique est un des moyens pour dépasser les aspects conflictuels des relations humaines, mais en soi, la politique, tant que cet objectif n'est pas entièrement atteint, est traversée des conflits qu'elle tente de sublimer dans la coopération. C'est le moyen pour que dans le couple conflit/coopération qui fait la substance de ces relations humaines, ce soit la coopération qui l'emporte. Mais il ne faut pas perdre de vue non plus que la politique n'est pas perçue entièrement comme ce moyen, mais plutôt parfois pour maintenir des relations injustes de domination, donc à l'inverse de faire en sorte qu'une partie du conflit soit vainqueur, à parfois, à travers la guerre, totalement. Enfin, mais cela est très loin d'épuiser bien entendu le sujet, le conflit et la violence sont deux notions très différentes. Si des conflits peuvent s'exprimer sans violence ou en tout cas avec le minimum de violence, l'utilisation de la violence est nécessairement conflictuelle...

C'est en somme cette philosophie ou moins "pompeusement" cette manière de voir qui nous pousse à faire ce blog. Tenter de favoriser la résolution des conflits avec le minimum de dommages, mais il ne le fait que très petitement, à travers une étude précisément de toutes les formes de conflits.

Amicalement

PHILIUS

Nous avons tenu compte de vos écrits et de vos remarques à la fin de notre article sur John LOCKE. Bien entendu, c'est là un résumé très court et partiel et l'objet des articles du blog n'est pas de faire la transposition de l'intégralité des éléments d'un question, d'une oeuvre ou sur un auteur mais plutôt de centrer sur les apports à une réflexion sur le conflit. Et d'amener des lecteurs à approfondir par eux-mêmes... Il est toujours possible de nous communiquer des textes, soit dans le cadre des commentaires, soit par le lien qui se trouve en bas de page (mail). Nous sommes friands de communications du genre dont vous parlez...

Amicalement